早期创造社期间大岛渚与佐佐木守及赤军成员足立正生的组合，从年轻人的视觉出发，解构性、政治与社会的多重矛盾。影像风格突出，每一个单独的画面拿出了都具有强烈的吸引力，但组合到一起并未产生爱森斯坦蒙太奇理论中的效果。意义必须结合当时政治社会环境才能还原。后半段完全是戈达尔附体。

看了大概半小时，睡到昏迷…不可能鼓起勇气继续看了，就算看过吧orz…只有准确率不太高的中文字幕，自己又听不懂…但排除这个因素还是不太可能醒着看完的…这么多年了我还是完全都不能理解艺术系电影…就开头那个紀伊国屋社长还蛮喜感的><姑娘也漂亮…但是看不懂有毛用…

结尾，精神分析最后一环，性爱并置游击队影像。大岛渚的新宿位于国际主义的共同时空，摄影机注视着手—影像，以及书架上的书名，戈达尔+布列松，外加ATG的情色。在影片之中，男性与女性的性格特征是到错的，但同样构成了一种(异性)恋爱关系，彩色与昭和民谣仅仅在蒙太奇的作用下才可以读解

大岛渚实验电影，性与偷做窃为人知的欲望，男性性解放，花活太多了，意义不大，非导演研究的话不看也罢。

新宿地下文化啊，时代的眼泪，不过前面也没看到有写ATG，可总是频频联想到松本俊夫的《蔷薇的葬列》，看完一查配给还真是ATG，而且今年还是新宿文化剧场开设60周年。电影里的主要场景地纪伊国屋以及提到的ATG蝎座也都是先锋的代表。剧场、地下、前卫、反叛，动荡的时代滋养着躁动的心灵，大岛渚在《我被封杀的抒情里》写将“对革命的渴望原封不动地呈现在作品中”，的确如此，性与政治，即爱欲、暴力与自由贯穿始终。不知道电影拍的是不是1968年的新宿骚乱事件，或许状况剧场“亡灵公演”中的“亡灵”亦是有所指代。形式上依旧实验，黑白与彩色的转换、声画分离、旁白、字幕卡、音效、歌舞伎与电影的互文等等。靛蓝色清晨的漫步贡献极为迷人的暴力后伤痛，以及被女主的偷书片段震撼到，因此没怎么看懂也不妨碍对导演再一次的敬佩。

本片讲述了女神如何被文艺男屌丝勾引并一步步走上歧途。珍爱生命，远离文艺。

这是我看过和和戈达尔风格最像的电影了。各种拼贴，各种评论，声画分离。但是大岛渚更强调性，这是他表达政治自由的象征。书店偷书一场乃集大成之镜头，各种政治评论的声音配上书的封面，最后的被堆在一起，各种评论的声音交织在一起犹如交响乐！

性与革命在艺术表达中的紧密捆绑模式影响深远，1968风潮在东西方卷起的狂澜映照互文。

看睡了两次。表达驳杂而混乱，主题散落在一些只言片语里，另外它的形式本身即是内容，这部分就更难以索解，看上去像一个谜语一个梦一个游戏，我看不懂并不羞愧，你把赵本山小品剪辑出一个鬼畜，给外国人看他也懵。主干大致是艺术家出演的男主与横山真理子的交往过程，中间穿插被误认为小偷的民谣歌手的独唱、不具名人物们关于两性的对谈、名人语录引用（出现了鲁迅）、以及片尾的“后新剧”演绎（剧目是关于倒幕人士由井正雪，但整个剧非常神经病几不可解释）——这些乱七八糟主题四溢的内容甚至超过了主线。男女主的偷窃游戏，横山自称被美国人强奸往事，男女主摸手式的性接触，男主将政治与女人比拟，似乎在传达政治无力感以及随之而来的内化的激情。那几个彩色镜头美的异乎寻常（强奸之夜后无人的街头与牵绳替代牵手），横山等人有裸

噼里啪啦掉书袋、性学大讨论、演员全部棒读、文艺圈人士客串。“只有性解放人类才能解放，若女人都能得到性满足，世界就不会是现在这样了”扶额……【高能预警】短评出没大量文艺青年

相当实验的作品，跳得确实很有法国新浪潮的感觉，性解放与掉书袋，结尾又见学生运动。

我收藏的第一张DVD，但是我却并不喜欢这部片子，和《感官世界》比起来，我觉得这个傻乎乎的，而且是，装傻。

1.实验性作品，结构脱俗。2.大岛渚现实用书店上的一些很通俗的性读物主要是人体写真之类的让男主人公自己探索性，他的偷盗行为也暗示性还仅仅是偷偷摸摸的进行的，或者是停留在偷窥地步，之后书店老板的引荐，引入了心理医生，可大家还是放不开，之后有更多人进行了颇为腼腆的小组讨论。

metrograph#3也太喜欢了大岛渚毫不费力的怪异感和情色感独特的视角模拟出的恋物癖文本和台词的反差形成的哲学理论和社会常识的辩证但更是让我深入了解自己的一部那种模糊迷乱的影像竟然也可以让我从中揪出一条逻辑线和情感线顺理成章的猜出接下来的情节发展里面好多哲学引语都直戳我心大岛渚的才华被不经意的架构和浓重的情色掩盖了普通观众发笑却不知道那是什么把伦理擦边球拍的如此性感而荒诞但又深刻太喜欢了

性观念上不能开放的话，人类永远无法自由，窃书以对性的探究，获取性的解答，通过心理分析、视觉冲击、侵犯、表演等等方式，去打开感官与身体的困惑，片中有对名家著作的阅读，以双语重叠的形式，鲁迅亦在其列，大岛渚思考的绝不只是性。

大岛渚式的政治性的拍电影，也每每在这种时刻，我才认识到自己依然深陷保守/传统的审美观念中，不可自拔。新左派社会运动、泛性论佛洛依德思潮、暴力与情欲。

雅贼“鳥男”第一次被抓时，所偷书中首当其冲JeanGenet(让·热内)的小说《小偷日记》，呼应片名。“阿里巴巴”吉他歌者：唐十郎，亡灵公演剧团：李麗仙、麿赤兒、四谷シモン。客串作者：田辺茂一(裸像との対話，夜の市長)、高橋鉄(性感の神秘)。书籍选段：HenryMiller(亨利·米勒)的《殉色三部曲(TheRosyCrucifixion)》、MuhammadAli(穆罕默德·阿里)的传记、斯大林的《列宁主义问题》、JomoKenyatta(乔莫·肯雅塔)的《面向肯尼亚山(FacingMountKenya)》、鲁迅的《为了忘却的纪念》……黑白—红·彩色—黑白—蓝·彩色—黑白—和服·彩色—黑白—舞台·彩色—黑白。

不知道该怎么形容，分开来看许多段落都很美妙，但以一种激进的形式组织在一起，令人难以消化，不得不说这的确是种很先锋、很新浪潮的行为。

我就是有一张DVD-5的老碟，看过2遍吧，反正印象不深了，要知道60年代如果按照中国的思路可能真的在意识形态上毛会领导世界的青年人的，可能也是为什么年轻人喜欢『文化大革命』吧，当然这部电影不是这样，但是也有浓重的政治背景

還記得他倆站在電車軌上的一片藍，世界時鐘不停向前，日本總是比任何地方都過早了，革命是否燃眉之急？電影是時代之鏡，也承載了支離破碎的世界，沒有比電影更直接表現革命男女的不安，但那對青年男女能稱為革命行動者嗎？他們只是聽著時代喃喃自語，當革命語句不再雄亮，只見證一種下沉的衰敗，反抗失敗前還餘下的一絲自由，最後走入學運完結前的死寂。偷書是對社會再無意義的活動，那麼向新宿車站投石頭又是不是有意義？但我想偷，偷偷模模地進行，所有關於性的。舞台在現實街頭發生，紅色與藍色，jeangenet和魯迅，鳥男(大江健三郎《個人的體驗》中的鳥？)和梅子走過的街道不再明亮，偷窥沒完沒了的劇場，演員親身在大銀幕前談性關係，再沒有比露骨的性更具反抗力，性愛沒有情感，只是被抽像化的意識。一切都很混亂無法組織成具邏輯的段落，結構解散

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